纏綿

　　《徐復觀全集》 九州出版社
　　全集所收各類著述共二十五種、二十六冊，近八百萬字，是對徐復觀生平著述首次全面系統的編校整理，內容涵蓋徐復觀生平交誼及其關於文化、藝術、文學、時評等方面的著述。
　　□郭齊勇（武漢大學國學院教授/院長）
　　徐復觀（1903-1982）先生是著名的思想家與思想史家。青年在武昌湖北國學館學國學，得到國學大師黃侃先生的賞識。他原是國民黨軍界人物，深受蔣中正器重，抗戰勝利後，以陸軍少將退役，後拿到老蔣的一筆錢在南京辦《學原》雜誌。
　　抗戰時在後方，徐復觀聽到大同鄉黃岡熊十力先生的盛名，非常仰慕，到重慶北碚去拜訪老人家。他穿著筆挺的呢子軍服去看熊先生，在熊先生面前侃侃而談王夫之（船山）的學術，妄加批評，被熊先生劈頭蓋臉地臭罵了一頓。說你還不夠資格講王船山，回去老老實實讀一點船山的書再來談話。徐先生後來回憶說，熊先生的罵是起死回生的一罵。
　　徐先生早年從政，晚年治學，五十歲以後才正式做學問。他的《中國人性論史》（先秦篇）、《中國藝術精神》、《兩漢思想史》等都是了不起的著作。一生在學術與政治之間，時常批評政治，主張民主自由人權，有道德勇氣；在文化上主張體認、復興並創建中華文化，看重中國曆代知識分子對於治道與民生的關切、介入，以天下為己任和以德抗位、道尊於勢的傳統。
　　他認為孟子性善論是一偉大的發現，因為中國文化是由上向下落，由外向內收的“心的文化”，人心是價值之源與生命的導向。性善證實了人格的尊嚴，同時即是建立了人與人的相互信賴的基礎，也提供了人類向前向上的發展以無窮希望的根據。孟子的王政，即是以人為主的政治。
　　他是勇者型的“現代新儒家”學者，與熊十力的另兩位弟子——仁者型的唐君毅、智者型的牟宗三為同道，客居香港、臺灣，共同弘揚中國傳統文化精神。與唐、牟不同的是：他並非從哲學的路子出發；對傳統的負面，特別是專制主義政治有很多批判；有庶民情結，集學者與社會批評家於一身。
　　徐先生是我們湖北佬，喜歡抬杠，與人爭論，對毀辱中國傳統文化的西化派人物批判毫不留情。“天上九頭鳥，地上湖北佬”，在臺灣打筆墨官司最有戰鬥性的幾位前輩，例如武大校友、前輩胡秋原先生等都是湖北佬。他有深厚的鄉土情結，一生不忘故鄉，死後葉落歸根，回葬家鄉。　　（原標題：勇者型現代新儒家學者）